In queste pagine potrete trovare: 

- una biografia di Ezechiele (Lele) Ramin 

- un'ampia serie di lettere scritte nel corso della sua vita ad amici e familiari

- una riflessione sulla sua personalità e i suoi riferimenti

- bibliografia

- una poesia di un giovane, dedicata a p. Lele

- un articolo su Lele e il Brasile di oggi, realizzato da una classe di 1superiore

	Il 24 Luglio 1985 a Cacoal veniva ucciso p. Ezechiele (Lele) Ramin, missionario comboniano. Aveva 32 anni. Martire della carità lo ha definito Papa Giovanni Paolo II, qualche giorno dopo la sua morte. La sua uccisione è da attribuirsi alla sua azione in difesa degli Indios Suruì e dei lavoratori della terra nello Stato di Rondonia (Brasile).

Ezechiele (Lele) Ramin nasce a Padova nel 1953. Studia al collegio Barbarigo dove prende coscienza della miseria in cui viveva una gran parte dell’umanità. Per questo organizza, sempre a Padova, il gruppo locale di “Mani Tese” e porta a termine diversi campi di lavoro per sostenere dei microprogetti. In questo ruolo lo troviamo a Monselice e a Montagnana nel ’71 e ’72. 

Alla fine di quell’anno, decide di entrare tra i missionari comboniani. 

Si forma a Firenze-Venegono (Va)-Chicago e fa delle esperienze pastorali tra gli indios del Sud Dakota e un lungo periodo nella Bassa California Messicana. 

Dopo l’ordinazione, deve fermarsi in Italia alcuni anni prima di raggiungere il Brasile il 20 gennaio 1984, assegnato a Cacoal in Rondonia. Qui si trova immerso nella problematica indigena della ripartizione delle terre, che prese totalmente a cuore fino al giorno del martirio il 24 luglio 1985, per difendere il diritto dei più deboli ad un fazzoletto di terra.

Una cosa vorrei dirvi. E’ una cosa speciale per coloro che sono sensibili alle cose belle. Abbiate un sogno. Abbiate un bel sogno. Seguite soltanto un sogno. Il sogno di tutta la vita. La vita che è un sogno è lieta. Una vita che segue un sogno si rinnova di giorno in giorno. Sia il vostro un sogno che miri a rendere liete non soltanto tutte le persone, ma anche i loro discendenti. E’ bello sognare di rendere felice tutta l’umanità. Non è impossibile…   un disegno di p. Lele Approfondisci il sogno di Lele: Terra per tutti! - Leggi nei nostri testi di approfondimento il documento di Giustizia e Pace Vaticano sulla Redistribuzione della Terra - Leggi una forte catechesi sulla Terra e la Bibbia.

Ma c'è qualcosa di più. Dalla mia esperienza personale e da quanto vivo nella città di Padova, sua città natale e luogo dove si è formato, è stato consacrato sacerdote e dove riposa il suo corpo, posso testimoniare che è punto di riferimento nella riflessione vocazionale di tanti giovani e che la sua memoria è viva in tante persone e in tante associazioni. In alcuni periodi , quotidianamente, per i motivi più svariati, il suo nome ritorna nelle nostre conversazioni. I familiari sono invitati spesso in varie parti d'Italia a parlare del loro fratello Lele sia durante celebrazioni religiose che in assemblee e gruppi di giovani. La sua tomba è visitata da vari giovani.

La personalità e i riferimenti di p. Lele:

Nel suo modo di agire  trapela un aspetto importante della personalità di Ezechiele:

un giovane che sentiva l'urgenza e la necessità dell'azione, ma anche era affascinato dallo studio e dava priorità alla conoscenza e all'analisi per programmare e dare efficacia all'azione.

A Cacoal Ezechiele si è trovato a  navigare tra questi scogli: una situazione sociale incandescente che richiedeva scelte coraggiose, una comunità di confratelli che seguiva con apprensione i suoi impeti di generosità e dedizione, una determinazione assoluta in lui di dare tutto se stesso agli altri.

Tra le sue letture giovanili un autore lo aveva attratto: Dietrich Bonhoeffer, il teologo protestante che aveva militato nella resistenza antihitleriana e le cui lettere dalla prigione (Resistenza e resa, Bompiani 1969) aveva tenuto a lungo sul tavolino quando era studente di teologia a Firenze. La categoria bonhoefferiana dell'esistere-per-gli-altri aveva orientato fin da allora tutte le sue scelte: la prospettiva della morte violenta era inscritta tra le possibilità del suo percorso esistenziale. 

In almeno tre lettere dell'ultimo anno di vita affiorano presentimenti della sua morte: "Chissà se vi rivedrò ancora", scrive a suor Giovanna e suor Liliana e ripete ai fra­telli Paolo e Antonio. 

Aveva espresso più volte il desiderio di dare la vita per i poveri, per i fratelli a cui il Signore lo mandava: sia perché, evangelicamente, perdere la vita per gli altri significa ritrovarla, sia perché era convinto che tutto quello che la semente patisce, lo patisce anche chi semina. Oltre che scriverlo lo aveva proclamato nella sua prima omelia a Cacoal: bramava avventurarsi in una missione senza rete di protezione o calcolo di prudenza: è estremamente difficile stabilire dove finisce la prudenza e iniziano l'arrendevolezza e la viltà.

Ezechiele era fiero di servire una Chiesa che aveva fatto la scelta preferenziale per i poveri, che promuoveva le comunità di base e si riconosceva nella teologia della liberazione. Il mondo latinoamericano lo affascinava da sempre: "Mi sento in sintonia con le sue angustie e le sue grandi speranze". 

Quando finalmente vi si inserì, si schierò a fianco di quelle realtà che caratterizzavano la Chiesa brasiliana come "tutta un' altra cosa" a confronto con la Chiesa italiana: le comunità di base che promuovevano la crescita integrale della persona, i senza terra che lottavano per il riconoscimento dei propri diritti, gli indios che resistevano all'invasione del loro habitat indispensabile a sopravvivere

Aveva fatto sue le parole di Bonhoffer: "Solo chi grida per gli ebrei può cantare il gregoriano". Solo chi alza la sua voce contro l'ingiustizia, può annun­ciare il Vangelo. Denunciando l'ingiustizia era però consapevole di ri­schiare la vita: sapeva bene che "non si può difendere i poveri e salvar­si", ma sapeva anche che non poteva non difenderli senza tradire la propria vocazione, il patto che aveva stipulato con loro.

Ezechiele era consumato dall'ansia per la giustizia, dalla propria impotenza di fronte all'ingiustizia: "Fa male al cuore vedere tanta ingiustizia e sapere di poter fare così poco". La giustizia era per lui una ragione sufficiente e necessaria per vivere e per morire. Perdere la vita per la  giustizia era la più alta testimonianza della propria fede, della "sequela" di Cristo morto su un patibolo per salvare gli altri, e del proprio amore per gli oppressi. Nell'ultimo secolo la maggior parte dei martiri è morta non per testimoniare la fede, ma per difendere e testimoniare i valori della libertà e della giustizia con loro.

Bibliografia:

 1. Ezechiele Ramin, "Testimone della speranza", lettere dal 1971 al 1985, ed. Rete Radiè Resch

2. "Lele, Creare Primavera", di Ezio Sorio, ed. EMI

3. "Lele martire per la nonviolenza", di Vinicio Russo,ed.CTM

Esiste inoltre un film RAI,  'La casa bruciata', bella biografia del tempo brasiliano di p. Lele.

"Testimone della speranza" è il titolo del libro curato da Ercole Ongaro e Fabio Ramin, pubblicato dalla Rete Radié Resch di Quarrata (PT). L'autore è p. Ezechiele Ramin stesso. Il libro infatti, introdotto da un profilo biografico di Ercole Ongaro, raccoglie sue Lettere e Scritti dal 1971 al 1985. Sono 98 testi indirizzati ai Genitori, familiari, Superiori, confratelli, amici e associazioni. Sono presentati divisi in tre sezioni: 7-80  In cammino verso il sacerdozio; 80-83  Missione in Italia; 84-85 Missione in Brasile.

E' l'uomo Ezechiele, che si presenta in tutta la sua normalità e che avanzando nella realizzazione della chiamata missionaria, entra dentro il mistero dell'umanità povera, sfruttata e si sente inviato proprio a questa umanità per farle dono della propria vita. Un 'normale' testimone della speranza; forse proprio per questo amato, ricercato come modello imitabile.

Il libro (176 pagine, 5 euro) è reperibile presso i Missionari Comboniani di Padova - tel. 049 - 875 15 06 E-mail: gimpadova@giovaniemissione.it - e presso Fabiano Ramin - tel. 049 - 62 31 31 -

"La vita è bella e sono contento di donarla".  

La memoria viva di un modello imitabile. Sono trascorsi ben più di quindici anni dalla sua uccisione in Brasile, e il ricordo di p. Ezechiele (Lele) Ramin è stupendamente vivo. E' stato ricordato a Padova con una commovente celebrazione Eucaristica, nella sua Chiesa di S. Giuseppe e con la presentazione del libro:

  Ezechiele Ramin. Testimone della speranza  Lettere e scritti dal 1971 al 1985. Curato ad Ercole Ongaro e da Fabiano Ramin, questo nuovo lavoro attorno alla figura di p. Lele ci permette di cogliere nella sua normalità di giovane, la lucidità per leggere dentro la propria vita e dentro la situazione dell'umanità e per decidere di essere dalla parte dei poveri, degli oppressi, ad ogni costo. Il costo è stato la vita. La citazioni di alcune sue frasi ci permette di sentirne la forte tempra, la coraggiosa decisione e la grande fede.

"Qui molta gente aveva terra, è stata venduta. Aveva casa è stata distrutta. Aveva figli, sono stati uccisi. Aveva aperto strade, sono state chiuse. A queste persone io ho già dato la mia risposta: un abbraccio".

"Ho la passione di chi segue un sogno Questa parola ha un tale accoramento che se la raccolgo nel mio animo, sento che c'è una liberazione che mi sanguina dentro.. Non mi vergogno di assumere questa fratellanza. Uomini buoni o no, generosi o no, fedeli o no, rimangono fedeli. Noi siamo nel linguaggio del Signore".

"Amo molto tutti voi e amo la giustizia. Non approviamo la violenza, malgrado riceviamo violenza. Il padre che vi sta parlando ha ricevuto minacce di morte. Caro fratello, se la mia vita ti appartiene, ti apparterrà pure la mia morte".

"Dopo che Cristo è morto vittima di ingiustizia, ogni ingiustizia sfida il cristiano".

"Sto camminando con una fede che crea, come l'inverno, la primavera. Attorno a me la gente muore, i latifondisti aumentano, i poveri sono umiliati, la polizia uccide i contadini, tutte le riserve degli Indios sono invase. Con l'inverno vado creando primavera. I miei occhi con fatica leggono la storia di Dio quaggiù". La croce è la solidarietà di Dio che assume il cammino e il dolore umano, non per renderlo eterno, ma per sopprimerlo. La maniera con cui vuole sopprimerlo non è attraverso la forza né col dominio, ma per la via dell'amore. Cristo predicò e visse questa nuova dimensione. La paura della morte non lo fece desistere dal suo progetto di amore. L'amore è più forte della morte".  

"La vita è bella e sono contento di donarla.".