GUADAGNARE TEMPO

 
La scomparsa della gioia denunciata dal profeta Gioele é direttamente collegata alla scomparsa del tempo. “La condizione del tempo sta nel rapporto tra esseri umani”, diceva Levinas. Dio ha creato il tempo per permetterci di stabilire delle relazioni: il tempo é al servizio della relazione e della comunione con Dio, con gli altri esseri umani e con noi stessi. Essere visionari implica darsi il tempo di meditare, di entrare in comunione con Dio per vedere la realtá coi suoi occhi, darsi il tempo di condividere i nostri pensieri con gli altri e di realizzare uno scambio di sogni e progetti tra giovani e anziani.
Se riusciremo in questo, si realizzerá ció che dice la Parola: 

Rivitalizzare la terra e rallegrare l’umanitá: questo é il progetto di Dio. Ma per rallegrare l’umanitá dobiamo prima re-imparare ad assaporare il tempo.
Quando noi diciamo: “voglio guadagnare tempo”, generalmente intendiamo dire che vogliamo fare qualcosa in fretta per avere poi tempo di fare qualcos’altro. E cosí non provo gioia in quello che faccio, non mi aspetto di sperimentare bellezza e tenerezza in ció che mi sta tenendo occupato in questo momento, perché lo sto facendo in fretta nella speranza di avere un altro momento, un altro tempo piú propizio. E cosí, invece di assaporare il tempo, lo sto divorando: il tempo come spazio in cui assaporare le relazioni umane sta scomparendo.
E divorare il proprio tempo significa divorare la propria vita: praticamente, non dó nessuna importanza al presente, e rimando sempre a domani una possibile esperienza di bellezza e di comunione. In questo modo non sto guadagnando tempo, ma lo sto perdendo, lo sto sciupando: il  mio tempo l’avró davvero guadagnato quando avró saputo ‘perderlo’ nella costruzione di relazioni e comunione.
In altre parole, dobbiamo darci delle prioritá: fra tutte le cose che siamo in procinto di fare, quali sono quelle che aumentano la mia comunione con Dio, quali sono quelle che rafforzano i miei legami con altri esseri umani, quali sono quelle che mi aiutano a rientrare in contatto con me stesso? Se sapró dedicare e ‘perdere’ il mio tempo in queste cose, avró guadagnato la pace e l’allegria.

 UNA LITURGIA CELESTIALE

La pace e l’allegria che celebrano gli angeli la notte di Natale é la pace che sentiamo quando stiamo in comunione con Dio, é l’allegria che proviamo quando condividiamo il nostro tempo e la nostra vita con i nostri fratelli: “Appena gli angeli si furono allontanati, i pastori dicevano tra loro: ‘Andiamo fino a Betlemme!’ ” (Lc 2,15).
Gli angeli cantano e lodano Dio in una meravigliosa liturgia celestiale, e i pastori - ascoltando questo canto - sentono crescere nel loro cuore la voglia di stare con Dio, la voglia di stare con Gesú, la voglia di cercarLo in mezzo ai nostri fratelli. E quando sento questo desiderio nel mio cuore, non ho nessuna voglia di mangiare o risparmiare tempo: sento che potrei passare tutta la giornata, tutta la notte, tutta la vita alla ricerca di Gesú, senza fretta, felice.
Come dice Boselli, la liturgia dovrebbe essere lo spazio in cui – senza nessuna fretta – dedichiamo tempo a stare con Dio, a invocare Dio. La messa dovrebbe provocare in noi lo stesso effetto che provoca nei pastori il canto degli angeli: dovremmo uscire dalla

messa con la voglia di stare con Dio, la voglia di entrare in comunione con i nostri fratelli, la voglia di correre verso la stalla di Betlemme, cioé la voglia di cercare Gesú in mezzo alle realtá di povertá ed emarginazione, sentendo infine la necessitá di “meditare tutti questi avvenimenti nel nostro cuore”, come fece Maria in mezzo al bue e all’asinello (Lc 2,19).
Come dicevamo prima, essere visionari significa saper andare piú in lá della realtá, saper vedere le cose con gli occhi e la visione di Dio. Ogni cristiano dovrebbe uscire dalla messa e dalla celebrazione liturgica con questa capacitá visionaria.

PREOCCUPAZIONI E DOMANDE

I grandi profeti e visionari sono sempre vissuti in periodi di crisi. Il nostro é senza dubbio un periodo di crisi, un tempo di grandi preoccupazioni: cambiamenti climatici, guerre, terrorismo e, ultimamente, la grave crisi economico-finanziaria, che sta colpendo tutto il mondo. A questo proposito, Paul Samuelson, famoso premio Nobel dell’Economia, ha commentato: “La Fao segnala che ogni giorno muoiono di fame piú di 35.000 bambini, e noi ci chiediamo: come é possibile che i politici diano alle banche tanto denaro, e poi non ci sia l’intenzione di usare soldi per saziare la fame nel mondo? É evidente che il cuore del sistema é il denaro, e adesso é questo cuore che si sente colpito”. Per salvare le banche si bruciano miliardi, ma per salvare la vita dei bambini non ci sono fondi sufficienti.
In questo contesto sorgono tante domande. Domande che meritano tutta la nostra attenzione, tutto il nostro tempo, senza cadere nella tentazione di accontentarci di una soluzione affrettata. Come dicevo prima, Dio ha creato il tempo come spazio di relazione tra Lui e i suoi figli. Dio, perció, ci parla attraverso i segni dei tempi, che sono le sfide e le domande che sorgono nel nostro tempo: Dio non ha un’altra maniera per mettersi in contatto con noi, non puó uscire dal nostro tempo se vuole entrare in comunione con noi.
Se Dio ha voluto che in questo tempo fossimo obbligati a porci certe domande, é perché queste domande possono avere per noi un valore rigenerante. E allora, piú che offrirci una risposta immediata, Dio vuole insegnarci ad affrontare - in uno spirito di fede e di umile ricerca - le domande che per Lui sono importanti, vuole cioé suscitare in noi quegli atteggiamenti interiori che ci aiutano a vivere queste domande. Come diceva Henry Nowen, dobbiamo amare le domande: solo se viviamo con amore e passione le sfide che Dio ci pone in questo tempo troveremo, un po’ piú avanti, qualche spiraglio di risposta.

PAURA O LIBERAZIONE ?

É per questo che spesso Gesú, invece di dare una risposta immediata a una domanda, preferisce lanciare interrogativi o suscitare determinati atteggiamenti. Leggiamo, come esempio, questo passo del Vangelo di Luca:

Gesú non risponde, non ci dice quando accadranno queste cose, quando vedremo cadere i grandi edifici del potere, ma ci invita a vivere e ad approfondire questa domanda, e a farcene delle altre: ci invita a contemplare il Dio che suscita tutte queste domande nel nostro cuore, a contemplare come Dio agisce in questa situazione di crisi, per poi vedere come Dio ci chiede di vivere questa ora. E Gesú ci dá un’indicazione chiara: in questa situazione di crisi siamo chiamati a testimoniare i valori del Regno con perseveranza.