La denuncia coraggiosa della Casta, che inizialmente aveva alimentato grandi speranze di cambiamento, ha finito per generare, invece, un diffuso senso di impotenza, una profonda disillusione e un conseguente distacco dalla politica. Proprio questo, paradossalmente, consente alla Casta di conservare indisturbata, e addirittura di aumentare, i propri privilegi e gli sprechi!

Per evitare di mettersi realmente in discussione e per legittimare se stessa, la Casta ha dipinto mediaticamente l’intera Italia come un paese malato che condivide i vizi e le carenze dei propri rappresentanti politici, i quali sono così apparsi essenzialmente “rappresentativi” del popolo.

«Credo che ciò che mi ha reso malato per tutto questo tempo sia stato il fatto di non aver potuto raccontare la mia storia. Ma ora, è come se avessi ritrovato la vista». Lukas Baba Sikwepere, reso cieco da una pallottola, terminava con queste parole la testimonianza della sua storia di sofferenza e di lotta contro l’apartheid.

«Esiste un male d’Africa come pure un mare d’Africa. A me sono toccati tutti e due; ma è il mare che ha dato il colore a tutto: una vasta serie di pagina della mia vita è scritta in blu. […] Quanto blu rende più bello il mondo e quanto blu ha colorato anche la mia vita missionaria, soprattutto in Africa, un’Africa blu, un mare d’Africa che insieme al suo fascino ha scavato un solco e depositato il suo tesoro. […] Chi legge questo libro non trova una sequenza fatta di inizio, sviluppo e fine di una storia. È piuttosto un mosaico formato da tessere di diverse forme e dimensioni, ma tutte striate da una sfumatura blu, una spruzzata, una goccia di mare che dà loro un’unità, almeno per chi le ha vissute e scritte» 

"Africa blu" nasce da due grandi amori: il mare e la missione. È un libro per chi ama il mare, per chi lo guarda e l'ascolta. Un libro da leggere in spiaggia, sotto l'ombrellone o in crociera, ma anche in treno o in montagna quando lo sguardo può spaziare più in là e toccare altri mondi, altri mari, incontrare altra gente…

"Africa blu" è un viaggio attraverso lo spazio e il tempo che suor Daniela ci invita a fare con lei sul ritmo incalzante della musica del mare, in un continente con colori diversi, cancellando emblematicamente quel "nero" con il quale noi "bianchi" lo battezzammo con una etichetta che andava ben al di là della semplice espressione geografica.

Un bel colore blu, con limpide pennellate che compongono un quadro d'insieme che ci immerge in storie semplici ma affascinanti, partendo dalla Varazze dei cantieri navali e dei pescatori per arrivare alle spiagge del Mozambico, in cui "xocolar", raccogliere il cibo che la bassa marea regala a ogni suo materno ritiro, è anche festa, incontro, inno alla vita.

 (dalla presentazione di mons. Salvatore Di Cristina, arcivescovo di Monreale)

«L’opera di Dio, come la sua sapienza, è rivoluzionaria. Capovolge il mondo. Noi vi partecipiamo aggiungendo le nostre voci alle molte voci profetiche che si alzano coraggiosamente oggi. Ci sono moltissime persone, in tutto il mondo, che compiono l’opera di Dio. Siamo chiamati a seguirle, se non già l’abbiamo fatto. La Via di Gesù è un cammino che ci porta verso la libertà, la libertà radicale che ci permette di partecipare alla grande opera di Dio, liberamente, spontaneamente, creativamente, tutti insieme. […] L’opera di Dio a volte sembra molto lenta. Forse è così perché non sempre ci rendiamo conto dell’immensità del tutto di cui siamo parte. Tuttavia, proprio perché si tratta del Lavoro di Dio, il futuro è sicuro. C’è speranza per l’universo e per ciascuno di noi in quanto individuo»

 «Benché possa apparire paradossale, in Italia si parla e si scrive troppo poco di religioni: l’informazione religiosa è sempre più un’informazione vaticana, così come il sistema della comunicazione di massa rappresenta una forma esclusiva della religiosità e della spiritualità degli italiani.

«Per il senso comune l’epoca del colonialismo è lontana, qualcosa che esiste nei libri di storia, che non sembra avere alcun legame con il presente, un presente segnato da migrazioni internazionali che in Europa hanno avuto come meta proprio le antiche capitali imperiali. Per lo storico burkinabé Ki Zerbo l’incontro tra Europa e Africa è stato un incontro mancato, non fu infatti una relazione alla pari, ma tra chi si credeva superiore e chi veniva considerato un essere inferiore da civilizzare. L’era del colonialismo e dell’imperialismo ha prodotto delle relazioni deformate tra culture diverse instaurando rapporti di dominio e di sopraffazione, innescando processi d’inferiorizzazione degli uni per affermare la superiorità degli altri»

«Se è certo che vi è oggi un rinnovato interesse sul contributo delle fedi alla costruzione della pace, è altrettanto vero che tale attenzione è stata generata dalla comparsa tragica dei fondamentalismi sulla scena della storia. Il fondamentalismo impazzito dei fanatismi, peraltro, sia pur con sfumature e modalità differenti, attraversa tutte le tradizioni religiose»